...
,
النبي صلى الله عليه وسلم هو قدوة المسلمين على الزمن كله، وطريق الناس لتحقيق سعادتهم في الدنيا والآخرة، وكافة أنشطته تشريع متبع إلا ما بين أنه خاص به صلى الله عليه وسلم.
ولذلك كانت الحاجة إلى تحديد ملامح حياته الشخصية صلى الله عليه وسلم إبرازًا لسيرته رضي الله عنه وتحديدًا لمعالم الصورة الإسلامية التي يتمناها كل مخلص، تنفيذًا لقوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} 1.
ومن صور حياته الشخصية نذكر ما يلي:
أولا: أكله صلى الله عليه وسلم
كان صلى الله عليه وسلم يبدأ طعامه بالتسمية، ويأكل بيمينه، ويأكل مما يليه، وكان يعلم ذلك من يأكل معه، فعن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه أنه قال: كنت غلامًا في حجر النبي صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي صلى الله عليه وسلم: "يا غلام سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك"، فما زالت تلك طعمتي بعد2.
وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله يرضى لكم ثلاثًا ويكره لكم ثلاثًا فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعًا، ولا تفرقوا، ويكره لكم قيل وقال, وكثرة السؤال، وإضاعة المال" 3.
وكان صلى الله عليه وسلم إذا دعي لطعام أجاب فإذا انتهى من الطعام قال: "أكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة الأطهار وذكركم الله فيمن عنده" 4.
__________
1 سورة الأحزاب: 21.
2 صحيح مسلم, كتاب الأشربة باب آداب الطعام ج4 ص705 الشعب.
3 صحيح مسلم بشرح النووي. ك إجابة الدعوة ج3 ص703 الشعب.
4 صحيح مسلم بشرح النووي إجابة الدعوة ج3 ص601.
وعند أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عند سعد بن عبادة ثم قال: "أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة" 1.
وكان صلى الله عليه وسلم لا يحبس نفسه على نوع واحد من الأغذية، وكان لا يجمع بين حارين، ولا باردين، ولا سهلين، ولا قابضين، ولا غليظين، ولم يأكل طعامًا قط في حال شدة حرارته، ولا شيئًا من الأطعمة العفنة2.
ولم يكن صلى الله عليه وسلم يملأ بطنه بالطعام، وينصح أصحابه بذلك، ويقول لهم صلى الله عليه وسلم: "ما ملأ ابن آدم وعاء شرًا من بطنه، حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه" 3.
وكان صلى الله عليه وسلم يأكل على الأرض، ويجلس على الأرض4.
يقول أنس بن مالك: ما أكل نبي الله صلى الله عليه وسلم على خوان، ولا سكرجة، ولا خبز مرقق، فقلت لقتادة: فعلام كانوا يأكلون؟
قال: على السفر؟ 5.
وكان صلى الله عليه وسلم يأكل التمر وترًا، وكان لا يجمع بين التمر والنوى في طبق واحد، ولا يجمع النوى في كفه، بل يسقط النوى على ظهر كفه ثم يلقيها، وأحيانًا كان يرفع النوى، بأصبعيه ثم يلقيها6.
وكان صلى الله عليه وسلم يحب أكل التمر بعد غليه بالسمن، وخلطه باللبن، وهو المعروف بـ"الحيس"، وكان هو الطعام الذي صنعه يوم بنى بـ"صفية بنت حيي".
وكان صلى الله عليه وسلم يحب الزبد بالتمر7.
__________
1 سنن أبي داود. كتاب الأطعمة باب ما يقول الرجل إذا طعم ج2 ص330.
2 زاد المعاد ج1 ص147.
3 سنن الترمذي كتاب الزهد باب كراهية كثرة الأكل ج4 ص590.
4 زاد المعاد ج1 ص147.
5 صحيح البخاري بشرح فتح الباري. كتاب الأطعمة ج9 ص530, الخوان: المرتقع المعد للأكل مثل الخوان "الترابيرة" والسكرجة أوان معدة للمشهيات، والسفر ما يمد ويبسط على الأرض، كالمفرش وهذا من تواضعه صلى الله عليه وسلم.
6 صحيح مسلم بشرح النووي. ك الأطعمة. ب وضع النووي ج4 ص734 الشعب.
7 صحيح مسلم بشرح النووي. كتاب الأطعمة. باب وضع النووي ج4 ص734.
وكان رضي الله عنه يأكل البطيخ بالرطب، ويأكل القثاء بالرطب كذلك1.
وكان صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل2.
وكان صلى الله عليه وسلم يأكل زيت الزيتون، ويحث عليه، ويقول: كلوا الزيت، وادهنوا به، فإنه من شجرة مباركة.
وكان يأكل الدجاج، ويحب الدباء3 وهو القرع ويسمى اليقطين، وكان صلى الله عليه وسلم يحب الثريد، ويفضله على سائر الطعام، كما يفهم من ثنائه على أم المؤمنين عائشة يقول صلى الله عليه وسلم: "فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" 4.
والثريد خبز مبلل بمرق، وعليه اللحم، وهو الذي يعرف بـ"الفتة".
وكان صلى الله عليه وسلم يكتفي بالطعام القليل، ولم يكن همه الأكل والشبع.
وكان صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة خاويًا، وأهله لا يجدون عشاء، وكان أكثر خبزهم الشعير.
عن عروة عن عائشة أنها كانت تقول: والله يابن أخي، إن كنا لننظر إلى الهلال، ثم الهلال، ثم الهلال، ثلاثة أهلة في شهرين، وما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار.
قلت يا خالة: فما كان يعيشكم؟
قالت: الأسودان، التمر، والماء. إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار وكانت لهم منائح، فكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبياتهم، فيسقيناه5.
وعن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل عليه السلام على الصفا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا جبريل، والذي بعثك بالحق ما أمسى لآل محمد سفه من دقيق، ولا كف من سويق". فلم يكن كلامه بأسرع من أن سمع هدة من السماء أفزعته
__________
1 صحيح البخاري كتاب الأطعمة باب أكل الرطب بالقثاء ج9 ص564.
2 صحيح البخاري كتاب الأطعمة باب الحلواء والعسل ج9 ص36.
3 صحيح البخاري ك الأطعمة باب الدباء ج9 ص37.
4 صحيح مسلم بشرح النووي كتاب فضائل عائشة ج5 ص302 الشعب.
5 صحيح البخاري كتاب الرقاق باب عيسى النبي وأصحابه ج10 ص146.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل أمر الله القيامة أن تقوم"؟.
قال جبريل: لا، ولكن أمر إسرافيل، فنزل إليك حين سمع كلامك.
فأتاه إسرافيل فقال: إن الله سمع ما ذكرت فبعثني إليك بمفاتيح خزائن الأرض، وأمرني أن أعرض عليك أن تكون جبال تهامة زمردًا، وياقوتًا، وذهبًا، وفضة، فإن شئت نبيًا ملكًا وإن شئت نبيًا عبدًا، فأومأ إليه جبريل أن تواضع.
فقال صلى الله عليه وسلم: "بل نبيًا عبدًا ... ثلاثًا" 1.
وكان صلى الله عليه وسلم إذا رفع الطعام من بين يديه يقول: "الحمد لله حمدًا كثيرًا، طيبًا، مباركًا، غير مكفي، ولا مودع، ولا مستغنى عنه ربنا عز وجل".
وكان صلى الله عليه وسلم يقول إذا فرغ من طعامه: "اللهم لك الحمد، أطعمت وسقيت، وأشبعت ورويت، فلك الحمد" 2.
وكان صلى الله عليه وسلم يقول: "الحمد لله الذي يُطعِم ولا يُطعَم، من علينا فهدانا، وأطعمنا وسقانا، وكل بلاء حسن أبلانا، الحمد الله الذي أطعم من الطعام، وسقى من الشراب وكسا من العري، وهدى من الضلالة، وبصر من العمى، وفضل على كثير ممن خلق تفضيلا، الحمد لله رب العالمين".
وربما قال: "الحمد لله الذي أطعم وسقى، وسوغه" 3.
ويقول صلى الله عليه وسلم: "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمده عليها" 4.
ولم يعب صلى الله عليه وسلم طعامًا قط إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه5.
__________
1 منتقى النقول ص402.
2 بغية الرائد ج5 ص30.
3 زاد المعاد ج1 ص148، 149.
4 سنن الترمذي باب ما جاء في الحمد على الطعام إذا فرغ منه ج4 ص265.
5 صحيح البخاري كتاب الأطعمة باب ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعامًا ج9 ص30.
ثانيًا: شرابه صلى الله عليه وسلم
لم يكن من عادة النبي صلى الله عليه وسلم الشرب على الطعام، وكان يشرب العسل الممزوج بالماء، تقول عائشة رضي الله عنها: كان أحب شراب النبي صلى الله عليه وسلم الحلو البارد1, وكان الصحابة يأتون بالماء لرسول الله صلى الله عليه وسلم من بئر عرس مرة، ومن السقيا مرة.
وكان صلى الله عليه وسلم يشرب اللبن ويقول: "اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه" 2.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الإناء ثلاثًا، ويقول: "إنه أبرأ، وأروى، وأمرأ" 2.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب واقفًا، وقاعدًا، يقول ميسرة: رأيت عليًا يشرب قائمًا، فقلت له: أتشرب قائمًا؟
فقال: إن شربت قائمًا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائمًا، وإن شربت قاعدًا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قاعدًا4.
هذا وقد روى مسلم بسنده عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائمًا5 وقد تصور البعض من هذا النهي حرمة الشرب قائمًا، وهذا تصور مردود؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائمًا، وقاعدًا، وهذا يدل على الجواز؛ لأنه فعله لبيان الجواز، وأقصى ما يفيده النهي أنه خلاف الأولى.
__________
1 سنن الترمذي باب أي الشراب كان أحب إلى رسول الله ج4 ص307.
2 سنن أبي داود ج2 ص304.
3 صحيح مسلم ك الأشربة ج4 ص711 الشعب.
4 سنن أبي داود باب في الشرب قائمًا ج2 ص302 ط الحلبي.
5 صحيح البخاري كتاب الأشربة باب الشرب قائمًا ج9 ص96.
ثالثًا: نومه صلى الله عليه وسلم
كان صلى الله عليه وسلم ينام، إذا دعته الحاجة إلى النوم، ينام على شقه الأيمن، ذاكرًا الله حتى تغلبه عيناه، وكان يضطجع على الوسادة، ويضع يده تحت خده أحيانًا.
وكان صلى الله عليه وسلم ينام بعينه ولا ينام قلبه1.
__________
1 الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ج8 ص78.
ومن تدبر صفة نومه ويقظته صلى الله عليه وسلم وجده أعدل نوم وأنفعه للبدن، فإنه كان ينام على الفراش تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة، وكان له بساط ينام عليه بعد أن يثنيه ثنيتين، وكانت وسادته جلدًا حشوها ليف، وإنه كان ينام أول الليل ويستيقظ النصف الثاني لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ، قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا، نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا، أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} .
فيحمد الله تعالى ويكبره، ويدعوه، ويستاك، ثم يقوم إلى وضوءه، ثم يقف للصلاة بين يدي ربه عز وجل خاشعًا، راهبًا، متدبرًا.
وقد حدد الله عز وجل أوقات النوم في اليوم والليلة التي يجب فيها الاستئذان إذ قال سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ} 1.
وكان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم النوم وقت القيلولة2.
- عن أنس رضي الله عنه قال: إن أم سليم كانت تبسط للنبي صلى الله عليه وسلم نطعًا3 فيقيل عندها على ذلك النطع4.
- وعن أنس قال: قال صلى الله عليه وسلم: "قيلوا فإن الشياطين لا تقيل" 5.
ورسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك يخبرنا بأن هذا وقت لا تهدأ فيه الشياطين، بل تزداد ثورة في وقت الظهيرة، لأنها خلقت من نار السموم، فمن المستحب أن ننام، ونريح جسدنا في وقت القيلولة، حتى نستعد لقيام الليل، وكان هذا دأبه، وعمله، صلى الله عليه وسلم حتى
__________
1 سورة النور: 58.
2 القيلولة: وقت الظهيرة.
3 نطعًا: بساط من الجلد.
4 صحيح مسلم بشرح النووي. ك الفضائل ج5 ص184 الشعب.
5 قال الألباني في الجامع: رواه الطبراني وأبو نعيم بسند حسن. حديث رقم 4431.
لقي ربه، وكان صلى الله عليه وسلم ينام غالبًا على قفاه.
- يقول الشافعي رضي الله عنه: النوم على أربعة أنحاء:
نوم على القفا، وهو نوم الأنبياء عليهم السلام، يتفكرون في خلق السماوات والأرض ونوم على اليمين وهو نوم العلماء والعباد.
ونوم على الشمال وهو نوم الملوك ليهضم طعامهم.
ونوم على الوجه وهو نوم الشياطين.
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينام الرجل على وجهه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل مضطجع على بطنه، فقال: "هذه ضجعة لا يحبها الله عز وجل" 1.
- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد أن يستبين الفجر ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة2.
ورؤي النبي صلى الله عليه وسلم مستلقيًا على ظهره واضعًا إحدى رجليه على الأخرى3.
وفي ذلك إباحة الاستلقاء على الظهر ووضع إحدى الرجلين على الأخرى للراحة، ولكن هذه ليست نومة النبي صلى الله عليه وسلم المستديمة ولكنه صلى الله عليه وسلم نام بها، ويمكن فعلها في أوقات الراحة، وفي غيرها لمن أراد بعدما أباحها صلى الله عليه وسلم.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ربه قبل نومه.
- عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه نام على شقه الأيمن ثم قال: "اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت" 4.
قال النووي في زاد المعاد:
__________
1 سنن الترمذي باب ما جاء في كراهية الاضطجاع على البطن ج5 ص97.
2 صحيح البخاري كتاب الأذان باب من انتظر الإقامة ج2 ص14.
3 صحيح البخاري كتاب الصلاة باب الاستلقاء في المسجد ج1 ص317.
4 صحيح البخاري كتاب الدعوات ج10 ص88.
معنى وضع رأسه على كفه، أي: وضع راحته مع أصابعه اليمنى تحت شقه الأيمن من وجهه، فالكف للراحة مع الأصابع، وسميت به لأنها تكف الأذى عن البدن وتريح صاحبها لوضعها تحت خده الأيمن.
- عن أبي ذر رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضطجعه من الليل قال: "اللهم باسمك أموت وأحيا".
فإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور" 1.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه يقول: "اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك, وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت" 2.
- عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه فنفث فيهما، وقرأ فيهما سورة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .
وسورة: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} .
وسورة: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} .
ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما رأسه، ووجهه، وما أقبل من جسده يصنع ذلك ثلاث مرات3.
- عن جبلة بن حارثة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أويت إلى فراشك فاقرأ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} حتى تمر بآخرها فإنها براءة من الشرك" 4.
- عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال: "باسمك اللهم
__________
1 صحيح البخاري كتاب الدعوات باب وضع اليد تحت الخد اليمنى ج10 ص87.
2 صحيح البخاري كتاب الدعوات باب ما يقول إذا نام ج1 ص88.
3 سنن الترمذي باب ما يقرأ من القرآن عند المنام ج5 ص473 والحديث حسن صحيح غريب.
4 المرجع السابق ج5 ص474.
أموت وأحيا"، وإذا قام من نومه، قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور" 1.
- عن سهيل قال: كان أبو صالح يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام، أن يضطجع على شقه الأيمن، ثم يقول: اللهم رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى، منزل التوراة، والإنجيل، والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين، وأغننا من الفقر2.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يقول: "اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق ووعدك حق، وقولك حق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق, والساعة حق، والنبيون حق، ومحمد حق، اللهم لك أسلمت، وعليك توكلت، وبك آمنت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت، أو لا إله غيرك" 3.
__________
1 صحيح البخاري كتاب الدعوات ج10 ص87.
2 صحيح مسلم كتاب الدعاء ج17 ص35.
3 صحيح البخاري كتاب الدعوات باب الدعاء بالليل ج10 ص89.
رابعًا: سماحته صلى الله عليه وسلم
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجاوب مع جلسائه، ويتساهل معهم، ويشاركهم الحال والقال، فإذا تحدثوا بأمر شاركهم في حديثهم ما لم يكن إثمًا.
فعن خارجة بن زيد رضي الله عنه أن نفرًا دخلوا على أبيه زيد بن ثابت رضي الله عنه فقالوا: حدثنا ببعض حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
فقال: وما أحدثكم؟ كنت جاره صلى الله عليه وسلم فكان إذا نزل عليه الوحي بعث إليّفآتيه، فأكتب الوحي، فكنا إذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا، كل هذا أحدثكم عنه صلى الله عليه وسلم.
وروى الإمام أحمد عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طويل الصمت، قليل الضحك، وكان أصحابه يذكرون عنده الشعر وأشياء من أمورهم في الجاهلية فيضحكون، وربما تبسم معهم1.
وروى مسلم عن سماك بن حرب قال: قلت لجابر بن سمرة رضي الله عنه: أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فقال جابر: نعم كثيرًا! كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت قام، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون، ويبتسم صلى الله عليه وسلم2.
يقول عبد الله بن زيد: ما رأيت أحدًا أكثر تبسمًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم3. ويقول عبد الله بن الحارث: ما كان ضحك رسول الله إلا تبسمًا4.
وكان صلى الله عليه وسلم يمزح مع أصحابه، لإدخال السرور عليهم، ليباسطهم، وليهتدوا بهديه، ويتخلقوا بخلقه، فلو أنه صلى الله عليه وسلم ترك الطلاقة مع أصحابه، والمباسطة معهم، ولزم العبوس، والانقباض، لألزم الصحابة أنفسهم بذلك، وكذلك التابعون من بعدهم، فمزح صلى الله عليه وسلم ليمزحوا، ولكنه صلى الله عليه وسلم بين لهم أنه لا يقول في مزاحه إلا حقا، فلا يأتي بباطل ولا بعبث أو بلعب.
وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: إن كان النبي صلى الله عليه وسلم ليخالطنا -أي ليلاطفنا ويمازحنا- حتى يقول لأخ لي:
"يا أبا عمير ما فعل النغير"5.
يروي الإمام أحمد بسنده عن أنس رضي الله عنه أن رجلً من أهل البادية كان اسمه
__________
1 بغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد باب في حسن خلقه صلى الله عليه وسلم ج8 ص578.
2 صحيح مسلم بشرح النووي. ك الفضائل. باب تبسمه صلى الله عليه وسلم ج15 ص176.
3 سنن الترمذي باب في بشاشة النبي صلى الله عليه وسلم ج5 ص601 والحديث حسن غريب.
4 سنن الترمذي باب في بشاشة النبي صلى الله عليه وسلم ج5 ص601.
5 سنن الترمذي باب في المزاح ج4 ص357.
زاهرًا، وكان يهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم هدية من البادية، فيجهزه النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج إلى البادية إثابة على هداياه، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه، ويداعبه، ويقول: "إن زاهرًا باديتنا ونحن حاضروه". وكان زاهر رجلا دميما، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يومًا وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من خلفه، وهو لا يبصره.
فقال زاهر: من هذا؟ أرسلني!!
فالتفت زاهر فعرف أنه النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه.
فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من يشتري هذا العبد"؟.
فقال: يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدًا.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لكنك عند الله لست بكاسد أنت عند الله غال" 1.
ومن جملة ما ورد في مزاحه صلى الله عليه وسلم، ما ورد عن أنس رضي الله عنه: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستحمله -أي يطلب منه دابة- فقال له صلى الله عليه وسلم: "إني حاملك على ولد الناقة". فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصنع بولد الناقة؟
فقال صلى الله عليه وسلم: "وهل يلد الإبل إلا النوق"؟ 2.
وجاءت امرأة فقالت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم احملني على بعير.
فقال صلى الله عليه وسلم: "احملها على ابن بعير".
فقالت: ما أصنع به؟ وما يحملني يا رسول الله؟
فقال صلى الله عليه وسلم: "وهل يجيء بعير إلا ابن بعير".
وروى ابن بكار عن زيد بن أسلم أن امرأة يقال لها أم أيمن الحبشية، جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن زوجي يدعوك.
فقال: "من هو؟ أهو الذي بعينيه بياض".
فقالت: ما بعينيه بياض.
__________
1 الفتح الربابي لتحقيق مسند الإمام أحمد الشيباني ج22 ص239.
2 سنن الترمذي باب في المزاح ج4 ص357.
فقال صلى الله عليه وسلم: "بلى بعينيه بياض".
فقالت: لا والله.
فقال صلى الله عليه وسلم: "ما من أحد إلا بعينيه بياض". يريد البياض المحيط بالحدقة.
ومن ذلك ممازحته للمرأة العجوز التي جاءته ترغب في الجنة، يروي الترمذي بسنده عن الحسن البصري رضي الله عنه قال: أتت عجوز النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع الله أن يدخلني الجنة.
فقال صلى الله عليه وسلم: "يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز". فولت وهي تبكي.
فقال صلى الله عليه وسلم: "أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز" 1. والله تعالى يقول {إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا، عُرُبًا أَتْرَابًا} 2.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما يبتسم في وجوه أصحابه حين يلقاهم، وفي حديثه إليهم، تلطفًا بهم، ومؤانسة لهم.
يقول جرير بن عبد الله رضي الله عنه: ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم3.
وروى الترمذي وغيره عن هند بن أبي هالة في حديثه يصف النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه: جل ضحكه التبسم، يفتر عن مثل حب الغمام، والمعنى أنه صلى الله عليه وسلم كان يضحك ضحكًا حسنًا، كاشفًا عن سن مثل حب الغمام -وهو البرد- في البياض والصفاء والبريق4.
وعن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه قال: ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسمًا وكان صلى الله عليه وسلم يضحك أحيانًا حتى تبدو نواجذه5.
__________
1 سنن الترمذي.
2 سورة الواقعة: 35-37.
3 الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ج8 ص78.
4 سنن الترمذي.
5 الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ج8 ص78.
وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأعرف آخر أهل النار خروجًا، رجل يخرج منها زحفًا، فيقول: يا رب قد أخذ الناس المنازل، فيقال له: انطلق فادخل الجنة، فيذهب ليدخل فيجد الناس قد أخذوا المنازل، فيرجع فيقول: يا رب قد أخذ الناس المنازل، فيقال له: أتذكر الزمان الذي كنت فيه؟
فيقول: نعم.
فيقال له: تمن. قال: فيتمنى، فيقال له: فإن لك ما تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.
فيقول: أتسخر بي وأنت الملك"، فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه" 1.
وعن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأعرف آخر أهل النار خروجًا من النار وآخر أهل الجنة دخولا الجنة، يؤتي برجل فيقول: سلوا عن صغار ذنوبه واخبئوا كبارها، فيقال له: عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا، عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا، فيقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة، فيقول يا رب لقد عملت أشياء ما أراها هاهنا". يقول أبو ذر: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه2.
وأخرج الإمام أحمد عن أم سلمة رضي الله عنها، أن أبا بكر رضي الله عنه خرج إلى بصرى ومعه النعيمان وسويبط بن حرملة رضي الله عنهما وكلاهما بدري، وكان سويبط على الزاد، فقال له النعيمان: أطعمني.
فقال سويبط: حتى يجيء أبو بكر.
وكان النعيمان ضحاكًا، مزاحًا، فذهب إلى أناس جلبوا ظهرًا -أي إبلا- فقال لهم النعيمان: أتبتاعون -أي تشترون- مني غلامًا -أي عبدًا- عربيًا فتيًا، فارهًا؟
__________
1 سنن الترمذي كتاب صفة جهنم ج 4 ص712.
2 سنن الترمذي كتاب صفة جهنم ج 4 ص713.
قالوا: نعم.
قال: إنه ذو لسان، ولعله يقول: أنا حر، فإن كنتم تاركيه لذلك، فدعوني لا تفسدوه علي.
فقالوا: بل نبتاعه، فابتاعوه بعشر قلائص -أي نوق شابة- فأقبل ليسوقها وقال لهم: دونكم هو هذا.
فقال سويبط: هو -أي النعيمان- كاذب، أنا رجل حر.
فقالوا قد أخبرنا خبرك، فطرحوا الحبل في رقبته، فذهبوا به فجاء أبو بكر فأخبر، فذهب هو وأصحابه إليهم، فردوا القلائص وأخذوه، ثم أخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فضحك هو وأصحابه حولا أي كلما تذكروا هذه الفعلة1.
ومن ذلك ضحكه صلى الله عليه وسلم من الأمر العجيب يبلغه.
روى الإمام أحمد في مسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت سلمى امرأة أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي رافع وقالت: إنه ليضربني.
فقال صلى الله عليه وسلم: "ما لك وما لها"؟.
قال: تؤذيني يا رسول الله.
قال: "بما آذيتيه يا سلمى"؟.
قالت: ما آذيته بشيء، ولكنه أحدث وهو يصلي، فقلت له: يا أبا رافع إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم ريح أن يتوضأ, فقام يضربني, فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ويقول: "يا أبا رافع لم تأمرك إلا بخير" 2.
وسئل ابن عمر رضي الله عنه: هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون؟
فقال: نعم وإن الإيمان في قلوبهم أمثال الجبال.
وقد صنع خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه ترابطًا معهم تميز بالحب والتقدير.
__________
1 مسند أحمد.
2 مسند أحمد.
والتعظيم، وكانوا رضوان الله عليهم كالفراش يتجمع حول النور تعلقًا وعشقًا.
إن هذا الحب من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نابع من قوة إيمانهم، وصدق يقينهم الذي أودع في قلوبهم توقير صاحب الرسالة التي أخرجتهم من الظلمات إلى النور, فأقروا بما له صلى الله عليه وسلم من فضل عليهم.
يؤكد هذا الحب كريم خلقه صلى الله عليه وسلم وعظمته، فقد استطاع صلى الله عليه وسلم بالحب أن يجمع القلوب من حوله، وإن يملأها بالصدق, ولو كان بغير هذا الخلق لانفضوا من حوله يقول الله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} 1.
لقد رأينا كثيرًا من الرؤساء والملوك تنهال عليهم الأسنة، وتنالهم الأقلام ويتعرضون لحملات ضاربة من النقد والتجريح، والاتهام والإشاعات، بمجرد بعدهم عن سلطانهم وانتقال القوة إلى غيرهم وذلك لأنهم لم يعملوا بالإقناع والحب ولم ينشروا بين الناس قيم العدل والتسامح والتكريم، وإنما اغتروا بالقوة والجاه، وأهملوا حقوق الناس، ولجئوا إلى البطش والإرهاب، فلما ذهبوا ذهب كل شيء معهم.
أما محمد صلى الله عليه وسلم فقد ملأ الدنيا بالخير، وأقنع العقول بالحق، وفاض خلقه على الناس فتعلموا بالسماحة، والرضى، والحب، والكرم ودخلوا في الإسلام راضين وسعداء، ويكفي ما في قلوب الملايين من أتباعه صلى الله عليه وسلم من حب صادق، وإخلاص كبير.
__________
1 سورة آل عمران: 159.
مقالات
