هل خضعت الطائف للإسلام بالطريقة التي صورها بودلي؟!

هل خضعت الطائف للإسلام بالطريقة التي صورها بودلي؟!

يزعم بودلي (5) أن هناك سرايا أغارت على الطائف بعد رفع حصار المسلمين عنها، وأن الطائف سلمت للرسول صلى الله عليه وسلم بعد حضور وفدها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وبعد رفع الحصار عنها.

ولا أساس لهذا الزعم في مصادر السيرة المعروفة، فالرسول صلى الله عليه وسلم رفع الحصار عن الطائف وعاد إلى المدينة عندما رأى عدم جدوى حصارها (6) . ولم يرسل سرايا لتغير عليها بعد ذلك. وعندما جاءه وفد ثقيف معلناً الإسلام بعد نحو عام من رفع الحصار، وأرادوا أن يشترطوا على الرسول صلى الله عليه وسلم شروطاً

__________

(5) الرسول، ص 280.

(6) البخاري /الفتح (16/159ـ160/رقم 4325) ؛مسلم (3/1402ـ1403/رقم 1778) .

منها: إعفاؤهم من أداء الصلاة، بحجة عدم استساغتهم الركوع والسجود، ومن الوضوء بحجة أن بلادهم باردة الطقس، فلم يقبل، وقبل إعفاءهم من الزكاة والجهاد، وقال: "سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا" (1) . ولا توجد شروط تتعلق بتسليم الطائف. فقد تركهم الرسول صلى الله عليه وسلم وشأنهم منذ أكثر من عام، وكل الشروط المذكورة في المصادر الإسلامية الموثوقة لم تتضمن مسألة تسليم الطائف.

ويزعم أن خسارة المسلمين في حصار الطائف، كانت مروعة، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم فقد بعضاً من أحسن قواده (2) .

لم تكن خسارة المسلمين مروعة أيام حصار الطائف، لأن عدد شهداء المسلمين كان حينها اثني عشر رجلاً فقط (3) ، ولم يفقد الرسول صلى الله عليه وسلم بعضاً من أحسن قواده. فقد ذكر ابن إسحاق (4) أسماءهم، وليس من بينهم من عرف أنه كان من كبار قادته، ولكن أشهرهم عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما، والسائب بن الحارث بن قيس بن عدي، وهما من السابقين إلى الإسلام (5) ، ولكنهما لم يكونا من أحسن القادة.

__________

(1) أبو داود: السنن (2/146) ، بإسناد حسن؛ أحمد: المسند (4/168) ، قال الهيثمي في المجمع (4/245) :رجاله ثقات؛ ابن هشام (4/249) ، من حديث ابن إسحاق بإسناد معضل، ولكنْ له أصل.

(2) الرسول، ص 73.

(3) أحمد: المسند (1/236، 243، 248) ، بإسناد ضعيف؛ ابن هشام (4/179) ؛ من حديث ابن إسحاق بدون إسناد؛ ابن سعد (2/159، بدون إسناد، الواقدي (3/932) .)

(4) ابن هشام (4/181) .

(5) انظرهم في الإصابة (2/283) و (2/8) .

21-